新春佳节 ，观览是新群家人聚会的美好时光 ，也是众文新群众文艺的高光舞台 。兴旺喜庆 、闪亮年味弥漫的观览节庆活动 ，大俗大雅 ，新群新意迭出 ，众文流连其间的闪亮人们，在蛇年新春蓄足满满元气。观览
以刚刚曩昔的新群新年为窗口 ，观览新群众文艺的众文闪亮，解读千万人参加发明的闪亮一起文本，感触人们对美好日子的观览真情与热望。
——编 者 。新群
湖南省永州市道县梅花镇贵头村 ，小朋友们在“村晚”上扮演节目 。新华社记者 何红福摄 。
。节庆曲艺新滋味 。
盛书琪。
中心广播电视总台《2025年新年联欢晚会》江苏无锡分会场 ，高博文、陆锦花一曲评弹《无锡景·家国情》悠扬摇曳，听得人如痴如醉 。曲艺作为寓教于乐的艺术方法 ，以讴歌真善美 、说尽人世情的温度和厚度为我国年增加文明味 。而在经济社会快速开展和新式城镇化建造和谐推进的进程中 ，在新群众文艺繁荣鼓起 、点着许多发明同享热心的过程中 ，曲艺年俗又有了新表达 。
线上线下双驱动，新年曲艺商场勃发繁荣生机与生机 。新年期间 ，各院团以精品曲目回馈居民与游客 ，曲艺直播 、曲艺展演与曲艺消费也由传统书场茶园延伸至互联网新媒体 ，大大拓宽了曲艺的表现空间和受众规模 。不同版别的评弹《新年锣鼓响连天》在抖音 、小红书等渠道盛行开来 ，点赞量惊人。北方演艺集团“新春曲艺专场”抖音直播一场观看量就打破1200万。凭仗新空间新前言 ，曲艺被群众所看见 ，曲艺从业者也取得商场重视 ，开释曲艺立异发明的生机 。
80后 、90后 ，乃至00后年青力气参加到曲艺发明 、传达、消费中来 。新年假期 ，他们或复排经典 ，或编演新曲 ，将曲艺与电视剧 、话剧、电影等其他叙事艺术相结合 ，融入年青一代对婚姻 、家庭、职场等实际论题的感悟。在年青人的立异演绎下 ，传统曲艺有了新滋味，和时下盛行的群众文明有了更亲近的联络 。这些借文艺观照日子 、于笑语中吐露真情的表达 ，赢得观众好评 。
节日期间 ，特别是反映传统岁时习俗与民间技艺的应节曲目得到发明性复排 。长子鼓书《腊月天儿》勾勒忙腊月的吉祥愉快气氛；曲艺剧《硕二爷传奇》于诙谐中发扬中华孝亲美德；粤曲《挥春》融说唱 、数白榄 、盛行音乐于一身 ，展示新广州新荔湾的生机形象；《看今朝》杂糅南北，将陕北平话的粗粝与姑苏评弹的温婉相结合 ，展示生态建造 、精准扶贫中公民日子的巨大改进。
到天津听相声 ，到北京听评书，到姑苏听评弹，到东北看二人转 ，到陕北听平话……曲艺成为新年当地文旅的亮眼手刺。在天津古文明街戏楼 ，曲艺快闪演出让游客惊喜连连 。国家级非物质文明遗产马街书会 、胡集书会，凭仗写书 、亮书 、对戏 、擂台赛 、拜师收徒等曲艺活动招引数万游客观看。以书会为载体，非遗手艺与当地名产聚集，“曲艺+旅行+好品”成为新的年俗风气 。
传统节庆向来是曲艺大展身手的好时机 ，也是曲艺守正立异 、不断提高年代性 、立异性的试金石 。经过蛇年新年的淬炼 ，传统曲艺还将勃发何种新面貌 、激起何种重生机，令人等待 。
。 新年俗 新文娱。
郑焕钊 。
近年来 ，跟着网络前言和数字技能的迅猛开展 、广泛使用 ，文艺发明出产和传达消费的生态发生深化改变 。新群众文艺主体敏捷鼓起 ，文明表达空间空前拓荒 ，网络文学 、短视频 、微短剧 、网络直播 、网络游戏等新式文艺形状迅猛开展，群众文艺出产力 、传达力和影响力极大提高 。从李子柒的乡土短视频 、外卖员王计兵的素人写作 、《黑神话 ：悟空》的全球走红再到网络脱口秀的鼓起 ，新群众文艺生机涌动 ，不只成为备受重视的文明热门 ，也深化影响着今世文艺生态和文艺格式。
刚刚曩昔的蛇年新年 ，无疑是新群众文艺的一次会集展示 。视听渠道精心打造剧集 、微短剧“线上新年档” ，《五福临门》《夫妻的新年》《以爱之名》等与新年气氛相符合的著作轮流上线。短视频渠道也不甘示弱，推出“找年味”“有年味”频道 ，构思行家带来别致风趣的新年主题展示 ，赛博厨师同享一起的年夜饭制造，暖心记载者用镜头捕捉温馨的家庭瞬间。“我在家园看非遗”活动更是激起群众发明同享热心 ，各类短视频一起营建浓浓年味。云直播技能不只带来丰厚的文艺节目 ，更让人们足不出户就可近观各地精彩春晚风俗 。广东 、福建等地的风俗直播刚摆开帷幕 ，便招引许多观众在线观看 ，跟着短视频体会风俗成为新年新方法 。在数字空间中 ，应战年兽游戏引发玩家的幼年回忆与参加热心 。在交际互动方面 ，年青人也玩出了新花样 ，AI智能体祝愿 、二次元春联既充溢科技感又展示特性风格 。
激烈的情感浓度 、深沉的文明内在和广泛的参加热度，使节庆成为调查新群众文艺的一扇一起窗口 。阖家团圆的文明内核是新年最具感染力的情感枢纽，不管相隔多远 ，人们都巴望回到亲人身边 ，同享聚会的温暖。这种对团圆的执着寻求 ，对年味年俗的遍及参加 ，激起了全民参加发明的热心 。在新前言新技能的赋能下，不同年纪、工作 、地域的发明者们，用手机镜头同享聚会温馨时刻 ，经过弹幕 、谈论传递喜乐心境。亲情、友谊、祝愿 ，新群众文艺敏锐捕捉到这些共通情感 ，经过剧集 、网络电影 、短视频 、直播等方法进行表达 ，引发激烈的情感共识 。正是这种情感的遍及性特征 ，构成节庆时刻新群众文艺喷薄出现的心思根底 。
数千年的文明沉淀赋予新年丰厚的传统习俗与神话传说 ，也为新群众文艺再发明供给了取之不尽的母本 。春联 、福字 、红包等传统元素 ，被新的使用场景和技能手法从头演绎；年兽来袭 、哪吒闹海 、西游故事等神话传说，也以数字化 、虚拟化 、二次元的新颖方法出现 ，在传承传统文明的一起 ，招引了更多年青受众。发明者们从这些文本中罗致营养 ，立异表达 ，完结了文明的同享与传承 。在新年短视频的谈论区 ，网友们同享各地风俗掌故、发送年味图片 ，还为发明者同享文明头绪和立异构思。许多凭仗智能技能完结的“二创”内容 ，其奇思妙想不只成为节庆期间人们欢喜的源泉 ，更启示人们对年俗年味的簇新考虑。
新年俗，新文娱 。新群众文艺以其内容优势和技能优势 ，丰厚着人们的节日日子 ，也为数字年代节庆文明的传承开展带来新的或许 。一方面，在数字虚拟空间重塑节庆文明典礼，完结传统文明的新表达 、传统节庆符号的再发明，营建浓郁的节日气氛 。另一方面，经过群众文艺的广泛参加和共创同享 ，人们跨过空间的隔绝 ，一起领会新年文明的一起魅力 ，沉溺于节日的欢喜温馨 ，深化感触家国一体的凝集力与向心力。这种温馨 、高兴 、祝愿的情感 ，传递着活跃向上的日子态度和精气神 ，为新的一年蓄满前行的力气 。
《哪吒之魔童闹海》引发继续高涨的观影热潮 ，蛇年总台春晚在B站直播带来超越1.2亿的弹幕互动……新年展示的群众文艺重生机还在继续 。它让咱们看到 ，科学技能的腾跃和社会形状的转型，必定带来人们日子方法与文娱活动的变迁 ，必定呼喊着群众文艺的新面貌新或许。
（作者为暨南大学文学院副教授） 。
。文旅演艺——。连续节日传统 显现年代气韵 。
胡 娜 。
新年是文旅消费的重要节点 。依据文明和旅行部计算 ，2025年新年假期全国国内出游5.01亿人次，同比增加5.9% 。其间 ，文旅演艺成为激活新年文明休闲消费的重要引擎 ，开释出巨大生机。
非遗风俗演艺一直是新年活动的重要内容 ，也是最受群众欢迎的文艺方法之一 。有关渠道数据显现 ，2025年新年 ，含非遗代表性项目体会和含风俗扮演的旅行消费人次同比别离增加了40%和36% 。这些风俗演艺让人们在实践中参加传承新年文明 ，发明新年的活动方法 ，不断丰厚着新年的内在 ，并在此根底上形成了独具当地特征和文明招引力的文旅项目。庙会、灯展、英歌舞等非遗风俗越来越着重体会感，并经过交际渠道扩大声量 ，对人们的招引力不断增强 ，乃至引领了人们旅行出行的意图地挑选 。
现在 ，具有互动体会的沉溺式演艺成为文明潮流 。新年假期许多景区经过与剧本文娱 、汉服巡游、放灯祈福等参加性强的新形状交融，让观众从“观看”提高至“参加” ，立异文旅演艺的产品形状 ，营建空间景区的年味 ，为游客带来独具新年特征的文明体会。在陕西西安华清宫景区 ，“金蛇送福”活动由艺人带着游客演绎故事 ，在完结旅游道路的过程中，愈加深化感触景区的文明内在 。这些活动有助于建构新的文旅出产 、传达、消费的工业链条 ，带来节日文明新的消费体会和场域 。它们标明 ，新年代的文旅演艺不只仅要有文艺精品，还要亲近联络年代改变和公民需求 ，重视文明艺术的群众参加性和公民群众的主体价值完结 ，这是文明演艺工作以“公民为中心”的内在要求。
从城市更新到村庄复兴，从线上到线下 ，从体会经济到场景营建 ，从主客同享到主客共创，这些文旅交融的新特质，在从头界说着文旅演艺的方法与内在的一起 ，也为新群众文艺的开展供给了新的思路 。它牵动咱们去考虑文艺产品发明 、出产和消费的新方法 ，促进咱们跳出艺术看艺术 ，诘问在一个改变了的年代语境里“艺术何为” 。新年假期的文旅演艺所开释的重生机，让咱们愈加等待新的一年文旅工作的新开展 。
。短视频新年—— 。从同享到共情 。
王雪璞。
第五十五次《我国互联网络开展情况计算陈述》显现，短视频用户已占我国网民全体的93.8%。跟着短视频职业的继续增加 ，它成为时下群众文艺最具生机的板块之一 ，以包含视听言语的先天优势和更快捷直观的交互性 ，深深融入今世日子 ，刻印着文明的立异发明 。本年新年假期 ，各大渠道短视频播放量创下新高 ，人们经过短视频感触浓浓年味 ，记载下独家新年回忆 。
为满意发明传达需求 ，各大短视频渠道推出针对蛇年新年的“一键式”视频模板 。在“元世界新年场景”里 ，用户可以体会到线上庙会 、机器人舞狮等多种多样的年俗文明 。短视频将海量年俗符号收纳会集 ，打造出雅俗共赏的年俗乐土 。不管是打铁花 、舞狮子 、走亲戚等传统项目 ，仍是AI生成春联 、机器人拜年、线上新年游等重生年俗 ，都在短视频中得以会集出现 。
年俗短视频引发了极大的同享热心 。不管北方仍是南边 ，不管城市仍是村庄，相同的新年 ，不同的庆祝 。过往只能道听途说的异地年俗 ，当下却能生动直观地出现在每个人的手机屏幕 。不只是用户与作者之间的留言与互动 ，也有用户与用户之间的点赞与谈论；不只是转发与引荐，也有仿照与改编 ，各具特征的二度发明 ，经过同享与互动完结深度传达 。有印象、有音乐 、有文字 ，有写实、有抒怀 、有谈论，有传承 、有发现 、有立异 ，这样的短视频著作特别表现着新群众文艺形形色色的美学特征 。
同享的意图是共情 。这种共情 ，是体会感 、满意感与归属感的一致。通新年俗论题提炼、年俗关键词查找 、网络年俗典礼的树立与发酵 ，天南海北的人们一起感触着辞旧迎新的高兴 。构思迭出的拜年视频 、别致风趣的拜年游戏 、琳琅满意图拜年特效 ，表现着人们用多元方法发掘更多沟通或许 ，阐释独归于自己的“年俗”，而最终将人们凝集在一起的是共通的心思情感与文明认同 。
发明是根底 ，同享是手法 ，共情是意图 。跟着国产大言语模型的应景上线 ，短视频有了更多新创玩法 ，年俗短视频的生命力也将愈加旺盛 。技能赋能的晋级预示着 ，未来短视频在发明上会继续拓宽 ，同享上会愈加多元 ，而共识共情也会愈加深化 。
。新春灯火秀—— 。灯火里的构思日子 。
荣浩磊 胡 熠 。
从小年开端安置，到“正月十五闹花灯” ，人们张灯结彩 ，用艳丽灯火点亮城乡美景 。在成功申遗后的第一个新年，许多城市精心打造灯火秀，让万千群众同享节日盛景 。
群众参加点亮民族文明回忆 ，是本年灯火秀的一起主题 。26万余件灯笼与灯饰布满北京街头巷尾，春联 、福字 、京剧脸谱等传统元素奇妙融入灯火规划 。与以往不同的是，这次活动更重视群众参加 、群众同享 。背街冷巷 、社区村庄 、一般市民 ，纷繁打造“家门口的特征年味” 。
不止于“看灯” ，不少灯火秀将视 、听 、互动体会迭代晋级 ，着力打造沉溺式传统文明体会空间 。北京丰台区长辛店老镇经过房子景象微更新 ，每天固定时刻举行“开街典礼” ，灯火与长辛集市 、非遗技艺、全民秀场等活动结合 ，让传统文明“入景”更“入心” 。粤港澳大湾区灯展则交融四川自贡灯展等特征非遗要素 ，人们散步其间 ，不经意间被传统文明之美感动 。这些测验，刻画了灯火秀愈加深沉漫长的美学意蕴，显现着灯火背面的文明底蕴 ，不断唤醒人们心底的文明回忆 。
作为一种“艺术+技能”的新业态 ，智能技能极大拓宽了灯火秀的艺术作用和可参加度。长沙“一江两岸”新年灯火秀凭仗人工智能 、5G与物联网技能 ，完结灵动流通的灯火变幻；广州琶洲西区经过科技榕树 、数字焰火和蛇形光影等手法 ，构建未来感十足的赛博数字城 。
新技能也正在完结灯火秀的“长尾效应” ，使其不再“稍纵即逝” ，而是融入日常日子 ，与个别继续发生衔接 。凭仗数字投影 、全息电扇 、智能彩灯矩阵 、智能花卉景象 、电子焰火等技能 ，“灯火秀+商业街区”走红互联网 。福建漳州鼓舞各类主体参加灯火秀建造 ，激起了一般市民参加灯火秀规划的热心 。元宵节期间 ，灯火秀新技能与猜灯谜 、舞龙舞狮等传统习俗相结合 ，这些技能方法的立异 ，增强了灯火秀与观众的互动作用 ，丰厚了参加感 、体会感 、别致感 ，表现了灯火秀用好新技能 、走进群众群众的一起优势 。
节日风俗总是伴跟着文明消费活动 ，灯火秀已经成为拉动节日消费的微弱动力 。在姑苏古城 ，相门城墙的跨年光影秀 、盘门的“鱼跃狮舞盘门元梦”“放飞愿望灯”等活动带来超燃的现场互动 。元宵节期间，狮山阛阓里科技与艺术感满满的灯火调配水上舞狮、非遗秀场等活动 ，更是招引了很多游客参加 。
为避免形成铺张浪费，近来节日灯火秀借力新技能 ，在更环保 、更节能上作出新探究 。杭州钱塘江两岸 ，新春灯火秀在出现“灵蛇列车”艳丽作用 、展示故事场景的一起，活跃试点“零碳灯火秀”等光伏新能源技能 ，低碳节能 。
丰厚多样的灯火秀，以一起构思与文明内在 ，成为传承文明的桥梁、衔接亲情的枢纽 、推进城市开展的亮色 ，显现着新群众文艺的潮流时髦 。它让人们在欢喜中领会传统文明魅力 ，带着对美好日子的神往，迈向充溢希望的新一年 。
。“村晚”上新——群众文明迭代晋级的新舞台 。
李旷怡 。
大锣鼓、潮剧 、潮州音乐轮流上台 ，“潮味”十足；300多名农牧民相聚巨型蒙古包 ，用马头琴声与歌舞点亮草原之夜；海宁硖石灯彩与属相蛇元素奇妙结合 ，光影 、舞蹈 、音乐一起摆开晚会前奏……在申遗成功后的首个新年，各地“村晚”不谋而合地融入浓浓非遗元素 ，烘托节日喜庆气氛 。作为一种源自乡土 、植根民间的群众文艺活动 ，“村晚”走过40多年前史仍不断上新 ，成为年味的聚集地 、群众文明迭代晋级的新舞台 。
“村晚”近年来不断“破圈” ，既源自长期以来的艺术堆集 ，也得益于前言技能的扩大效应 。跟着网络视听渠道快速开展 ，各地“村晚”搭乘短视频 、网络直播等新文艺方法快速提高影响力 。2024年 ，文明和旅行部辅导建议的“我要办村晚”主题活动 ，在一年时刻里招引4700多名主播在家园举行超越3万场“村晚” 。借力网络渠道 ，从前限于乡土的村庄舞台 ，变身网络舞台乃至世界舞台 ，从前小众的风俗文艺走进群众视界。
前言技能也深化改变了“村晚”的观演形状 。今日的“村晚”，既对应线下文艺活动需求，也对接广阔网友“百闻不如一见”“看见异乡”的线上艺术需求。其间 ，非遗风俗正是招引观众的亮点 。舞鱼灯 ，这项安徽歙县瞻淇村传承近800年的风俗活动，登上由非遗代表性传承人和父老乡亲一起打造的“村晚”直播 ，让屏幕前的人们一睹辛弃疾笔下“春风夜放花千树”“一夜鱼龙舞”的热烈风俗景色 ，招引超越270万人次观看 。福建提线木偶 、湖南竹竿舞 、贵州芦笙等各类“村晚”节目，不只激起了村庄文艺发明的生机 ，也提高了村庄的文明招引力 。
如果说“村BA”“村超”点着了村庄体育热情 ，“村晚”则以风俗欢庆的方法 ，为村庄复兴添砖加瓦 。在“村晚”直播间 ，来自天南海北的网友体会到当地一起的文明魅力 ，不少人慕名而来旅游观赏 。许多非遗文创和农产品凭仗“村晚”声名远扬 ，拓荒了村庄工业开展新的商场。
社会活动不断加快 ，村庄与外界沟通日益亲近，刻在人们骨子里的乡愁 ，可以用文艺的方法来纾解 。这是“村晚”之所以发生的缘由 ，也是其继续勃发生机的动力 。信任在技能革新 、艺术立异与前言交融布景下，“村晚”将凭仗本身的高参加度和强发明性 ，为新群众文艺注入生机 ，也为乡土留下一起的文明回忆 。
匿名用户
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